الصف الثالث الثانوى لعام 2013 - 2014 اللغة العربية النحو اللغة العربية - النحو| قواعد نحوية

الدرس في شكل نص مقروء

اللغة العربية - النحو| قواعد نحوية

قواعد نحوية تساعدك على إجابة تدريبات الوحدة الأولى
1- كلمة ( ابن ) إذا جاءت بين علمين تعرب صفة ويحذف منها الألف وإذا لم تسبق بعلم تعرب حسب الموقع ويكتب الألف وما بعدها دائماً مضاف إليه .

2- الواو فى آخر الأفعال تكون واو الجماعة وتعرب فاعل أو نائب فاعل بشرط أن يكتب بعدها ألف ( قالوا ) أو نون ( يقولون ) أو تكون أصلية ( يدعو ) .
أما الواو في جمع المذكر السالم ( مهندسون ) علامة إعراب فى حالة الرفع .
والواو فى آخر كلمة ( عمرو ) زائدة للتميز بين كلمة ( عمر) وكلمة ( عمرو ).
اللغة العربية - النحو| قواعد نحوية 1

3- تاء التأنيث المربوطة فى آخر الأسماء ( هزيمة ) والتاء المفتوحة المسبوقة بألف ( مدرسات) علامة جمع المؤنث السالم .
والتاء فى بداية الفعل المضارع تسمى حرف مضارعة تدل على المخاطب المذكر أو للتأنيث إذا كان الفاعل مؤنثاً ( هى تدعو ) .

4- واو الجماعة فى نهاية الفعل يكتب بعدها ألف زائدة ( قالوا ) تمييزاً لها عن الواو الأصلية ( يدعو ) .
اللغة العربية - النحو| قواعد نحوية 2
5- يشترط فى الأسماء الخمسة [ أب – أخ – حم – فو- ذو ] لكى ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء شرطان :

أ‌- أن تأتى بصيغة المفرد ب- لابد أن يأتي بعدها مضاف إليه اسم ظاهر ( ابو بكر ) أو ضمير (أبوه – أباك ) ماعدا ياء المتكلم .

6- الضمير ( نا ) له حالات ثلاث :
أ‌- مع الأسماء: مضاف إليه .
ب‌- مع الأفعال : يعرب فاعل أو مفعول به حسب المعنى.
ت‌- مع الحروف : إن وأخواتها اسمها ومع حروف الجر ضمير فى محل جر بالحرف .
الضمائر [ هاء الغائب – وياء المتكلم – وكاف الخطاب ] لها حالات ثلاث :
أ‌- مع الأسماء: مضاف إليه .
ب‌- مع الأفعال : يعرب مفعول به.
ت‌- مع الحروف : إن وأخواتها اسمها ’ومع حروف الجر ضمير فى محل جر بالحرف .
اللغة العربية - النحو| قواعد نحوية 3

7- الفارق بين ( مَنْ ) الشرطية و( مَنْ ) الموصولة :
الشرطية : تأتى في بداية الجملة وتجزم فعلين مضارعين.
الموصولة : تأتى في وسط الجماة والفعل المضارع بعدها مرفوع.
8- الاسم بعد ( لولا ) يعرب دائما مبتدأ مرفوع .
والاسم بعد ( ليتما ) له إعرابان :
مبتدأ مرفوع . أو اسم ليت منصوب .

9- هذه الجملة إعرابها دائم:
ما استفهامية + شبه جملة خبر + حال يأتي مفرداً أو جملة .

10- يجب توكيد الفعل المضارع بالنون إذا توافرت شروط أربعة :
أن يسبق بقسم ’ وتتصل لام القسم بالفعل مباشرة ’ والجملة مثبتة ودالة على زمن المستقبل ’ ويجوز توكيده إذا سبق بطلب .
اللغة العربية - النحو| قواعد نحوية 4
11- من وسائل توكيد الجملة الاسمية : إن ولام التوكيد – إنما – النفي والاستثناء .
من وسائل توكيد الجملة الفعلية :قد والفعل الماضي - ونون التوكيد مع الفعل المضارع .

12- ( كلا – كلتا ) لها حالتان :
أ‌- إذا أضيفت إلى اسم ظاهر تعرب حسب الموقع بعلامات الاسم المقصورة والمقدرة والاسم بعدها مضاف إليه .
ب‌- وإذا أضيفت إلى الضمير تعرب توكيد معنوي بعلامات المثنى الإعرابية والضمير يعرب مضاف إليه .

 

 

 

 

الصف الثالث الثانوى لعام 2013 - 2014 اللغة العربية النحو اللغة العربية - النحو| قواعد نحوية

الدرس في شكل نص مقروء

اللغة العربية - النحو| قواعد نحوية

قواعد نحوية تساعدك على إجابة تدريبات الوحدة الأولى
1- كلمة ( ابن ) إذا جاءت بين علمين تعرب صفة ويحذف منها الألف وإذا لم تسبق بعلم تعرب حسب الموقع ويكتب الألف وما بعدها دائماً مضاف إليه .

2- الواو فى آخر الأفعال تكون واو الجماعة وتعرب فاعل أو نائب فاعل بشرط أن يكتب بعدها ألف ( قالوا ) أو نون ( يقولون ) أو تكون أصلية ( يدعو ) .
أما الواو في جمع المذكر السالم ( مهندسون ) علامة إعراب فى حالة الرفع .
والواو فى آخر كلمة ( عمرو ) زائدة للتميز بين كلمة ( عمر) وكلمة ( عمرو ).
اللغة العربية - النحو| قواعد نحوية 1

3- تاء التأنيث المربوطة فى آخر الأسماء ( هزيمة ) والتاء المفتوحة المسبوقة بألف ( مدرسات) علامة جمع المؤنث السالم .
والتاء فى بداية الفعل المضارع تسمى حرف مضارعة تدل على المخاطب المذكر أو للتأنيث إذا كان الفاعل مؤنثاً ( هى تدعو ) .

4- واو الجماعة فى نهاية الفعل يكتب بعدها ألف زائدة ( قالوا ) تمييزاً لها عن الواو الأصلية ( يدعو ) .
اللغة العربية - النحو| قواعد نحوية 2
5- يشترط فى الأسماء الخمسة [ أب – أخ – حم – فو- ذو ] لكى ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء شرطان :

أ‌- أن تأتى بصيغة المفرد ب- لابد أن يأتي بعدها مضاف إليه اسم ظاهر ( ابو بكر ) أو ضمير (أبوه – أباك ) ماعدا ياء المتكلم .

6- الضمير ( نا ) له حالات ثلاث :
أ‌- مع الأسماء: مضاف إليه .
ب‌- مع الأفعال : يعرب فاعل أو مفعول به حسب المعنى.
ت‌- مع الحروف : إن وأخواتها اسمها ومع حروف الجر ضمير فى محل جر بالحرف .
الضمائر [ هاء الغائب – وياء المتكلم – وكاف الخطاب ] لها حالات ثلاث :
أ‌- مع الأسماء: مضاف إليه .
ب‌- مع الأفعال : يعرب مفعول به.
ت‌- مع الحروف : إن وأخواتها اسمها ’ومع حروف الجر ضمير فى محل جر بالحرف .
اللغة العربية - النحو| قواعد نحوية 3

7- الفارق بين ( مَنْ ) الشرطية و( مَنْ ) الموصولة :
الشرطية : تأتى في بداية الجملة وتجزم فعلين مضارعين.
الموصولة : تأتى في وسط الجماة والفعل المضارع بعدها مرفوع.
8- الاسم بعد ( لولا ) يعرب دائما مبتدأ مرفوع .
والاسم بعد ( ليتما ) له إعرابان :
مبتدأ مرفوع . أو اسم ليت منصوب .

9- هذه الجملة إعرابها دائم:
ما استفهامية + شبه جملة خبر + حال يأتي مفرداً أو جملة .

10- يجب توكيد الفعل المضارع بالنون إذا توافرت شروط أربعة :
أن يسبق بقسم ’ وتتصل لام القسم بالفعل مباشرة ’ والجملة مثبتة ودالة على زمن المستقبل ’ ويجوز توكيده إذا سبق بطلب .
اللغة العربية - النحو| قواعد نحوية 4
11- من وسائل توكيد الجملة الاسمية : إن ولام التوكيد – إنما – النفي والاستثناء .
من وسائل توكيد الجملة الفعلية :قد والفعل الماضي - ونون التوكيد مع الفعل المضارع .

12- ( كلا – كلتا ) لها حالتان :
أ‌- إذا أضيفت إلى اسم ظاهر تعرب حسب الموقع بعلامات الاسم المقصورة والمقدرة والاسم بعدها مضاف إليه .
ب‌- وإذا أضيفت إلى الضمير تعرب توكيد معنوي بعلامات المثنى الإعرابية والضمير يعرب مضاف إليه .

 

 

 

الصف الثالث الثانوى لعام 2013 - 2014 اللغة العربية القصة اللغة العربية - القصة| خيالات الطفولة

الصف الثالث الثانوى لعام 2013 - 2014 اللغة العربية القصة اللغة العربية - القصة| خيالات الطفولة

الدرس في شكل نص مقروء

اللغة العربية - القصة| خيالات الطفولة

(1) خيالات الطفولة
"لا يذكر لهذا اليوم اسما – بل لا يستطيع أن يذكر من هذا اليوم وقتا بعينه – وإنما يقرب ذلك تقريبا – وأكبر ظنه أن هذا الوقت كان يقع في فجره أو في عشائه..." .

1- يذكر أن وجهه تلقى في ذلك الوقت هواء فيه شئ من البرد الخفيف الذي لم تذهب به حرارة الشمس .
2- تلقى حين خرج من البيت نورا هادئا خفيفا لطيفا كأن الظلمة تغشى بعض حواشيه .
3- لم يأنس من حوله حركة يقظة قوية وإنما آنس حركة مستيقظة من النوم .
السياج كما وصفه الكاتب:
لم يكن بينه وبين باب الدار إلا خطوات قصار ، وكان قصب هذا السياج أطول من قامته فكان من العسير عليه أن يتخطاه ، وكان مقتربا كأنما كان متلاصقا فلا يستطيع أن ينسل في ثناياه ، وكان يمتد عن شماله إلى حيث لا يعلم له نهاية ، ويمتد عن يمينه إلى آخر الدنيا ، ينتهي من هذه الناحية إلى قناة عرفها حين تقدمت بت السن .
كان الكاتب يحسد الأرانب:
لأنها كانت تخرج من الدار كما يخرج منها ، وتتخطى السياج وثبا من فوقه ، أو انسيابا بين قصبه وتقرض ما كان وراءه من نبات أخضر وخاصة الكرنب .

ارتباط السياج في ذهن الكاتب بذكريات متباينة :
كان يحب الخروج من الدار إذا غربت الشمس وتعشى الناس مفكرا مغرقا في التفكير حتى يرده إلى ما حوله صوت الشاعر قد جلس على مسافة من شماله والتف حوله الناس وأخذ ينشدهم في نغمة عذبة أخبار (أبى زيد ، وخليفة ، ودياب) – وهو لا يخرج إلى موقفه من السياج إلا وفى نفسه حسرة لاذعة لأنه يعرف أن الاستمتاع بنشيد الشاعر سوف ينقطع حين تدعوه أخته إلى الدخول .
كانت أخته حين يأبى الدخول إلى الدار معها :
تشده من ثوبه وتحمله بين ذراعيها كاليمامة وتعدو به حيث تنميه على الأرض وتضع رأسه على فخذ أمه ، وتضع في عينيه المظلمتين سائلا يؤذيه ولا يجدي عليه خيرا . وهو سائل يؤلم لكن الصبي لا يشكو ولا يبكى حتى لا يكون كأخته الصغيرة بكاء شكاء .

الكاتب في طفولته كان يكره أن ينام مكشوف الوجه :
لأنه كان واثقا أنه إن كشف وجهه أثناء الليل أو أخرج أحد أطرافه من اللحاف فلابد من أن يعبث به عفريت من العفاريت الكثيرة التي تعمر أقطار البيت .
هبوط العفاريت وصعودها عند الكاتب في طفولته :
كانت تهبط تحت الأرض إذا أضاءت الشمس واضطرب الناس ، فإذا غابت الشمس ونام الناس وأطفئت السرج وهدأت الأصوات صعدت هذه العفاريت من تحت الأرض وملأت الفضاء حركة وصياحا.

المخاوف التي كانت تحدق بالطفل ليلا :
كان كثيرا ما يستيقظ من نومه فيسمع تجاوب الديكة وتصايح الدجاج ، فأما بعضها فكانت أصوات ديكه حقا ، والبعض الآخر فكانت أصوات عفاريت تتشكل بأشكال الديكة وتقلدها . ولم يكن يحفل بهذه الأصوات ولا يهابها فهي تصل إليه من بعيد ، وإنما كان يخاف أصواتا أخرى تنبعث من زوايا الحجرة يمثل بعضها أزير المرجل يغلى على النار ، وبعضها حركة متاع ينقل من مكان إلى مكان ، وبعضها يمثل خشبا ينقصم أو عودا يتحطم . وكان يخاف أشخاصا قد وقفت على باب الغرفة فسدته وأخذت تأتى بحركات أشبه بحركات المتصوفة في حلقات الذكر.

كان يستدل على بزوغ الفجر
حين يصل إلى سمعه أصوات النساء يعدن إلى بيوتهن وقد ملأن جرارهن من القناة يتغنين (الله ياليل الله ...) يعرف انه قد بزغ الفجر ، وهبطت العفاريت إلى مستقرها من الأرض السفلى .

 

 

 

الصف الثالث الثانوى لعام 2013 - 2014 اللغة العربية القصة اللغة العربية - القصة| قصة الأيام

الصف الثالث الثانوى لعام 2013 - 2014 اللغة العربية القصة اللغة العربية - القصة| قصة الأيام

الدرس في شكل نص مقروء

اللغة العربية - القصة| قصة الأيام

الأيــــــــــام
فن السيرة الذاتية (س،ج)
الفرق بين السيرة الذاتية ، والشعر والقصة القصيرة والرواية :

- السيرة الذاتية فن من فنون الأدب مثل الشعر والقصة القصيرة والرواية غير أنها تختلف عن هذه الفنون لأنها لا تقوم على الخيال وحده وإنما ترتبط ارتباطا وثيقا بحياة مؤلفها .
تعريف السيرة الذاتية :
- قصة حياة مؤلف يرويها بنفسه نثرا، ويعتمد على ذاكرته في استعادة تفاصيلها المنسية.
أثر نقل أحداث السيرة الذاتية من الذاكرة:
- مؤلف السيرة الذاتية لا ينقل عن مذاكرات مكتوبة ، وإنما يستعيد بالذاكرة أحداثا وصورا وشخصيات وأماكن مضى عليها زمن طويل ، ولذلك فإنها تتلون بلون الحاضر ، فإن كان الحاضر قاتما ستذهب ذاكرة المؤلف إلى استعادة الألوان القاتمة في طفولته ، وإذا كانت دوافع المؤلف في الحاضر أقرب إلى التحدي فإن ذاكرته ستذهب تلقائيا إلى مشاهد التحدي . وتعمل على تجميعها في صورة قصة لها معنى .

دوافع الكتاب إلى كتابة سيرتهم الذاتية :
1- قد يكون الدافع مجرد الحنين إلى الطفولة السعيدة .
2- الرغبة في تقديم مثال يقتدي به الشباب .
3- قد يكون الدافع مراجعة الذات والتاريخ .
4- قد يكون الدافع هو الإعلان عن تحدى الحاضر والرغبة في الانتقام منه .

دور السيرة الذاتية في نشأة الرواية:
- لعبت السيرة الذاتية دورا أساسيا في نشأة الرواية العربية الحديثة ، فقد عمد رواد الأدب العربي الحديث إلى كتابة سيرهم الذاتية في صورة روايات ، وقد احتلت مكانها الراسخ وأصبحت علامات في الأدب العربي الحديث ، ولعل أشهرها (الأيام- لطه حسين) ، (وإبراهيم الكاتب-لإبراهيم عبد القادر المازني) و(عودة الروح وعصفور من الشرق-لتوفيق الحكيم) .
اللغة العربية - القصة| قصة الأيام
أثر السيرة الذاتية على القارئ:
- تقوم السيرة الذاتية-شأن كل الفنون-بتعليم القارئ ، وذلك من خلال أمتاعه ، والتأثير في مشاعره بما تعرضه عليه من فن جميل وصور مؤثرة ، غير أن السيرة الذاتية تعلم القارئ على نحو مباشر ، لأنها تنقل إليه خبرات كاتب حول الحياة ، ولأنها تقدم جانبا من الواقع والتاريخ الحقيقي المشترك بين المؤلف وقارئه .
طه حسين : خصائص أسلوب
أهم ما يميز أسلوب د.طه حسين:
- طه حسين له أسلوبه المميز ، فهو أسلوب لا تخطئه العين ولا الأذن ، وأهم ما يميز أسلوبه:

أ‌- أنه كاتب يتحدث إلى قارئه أكثر مما يكتب إليه . ولهذا تقوم كتابته على مخاطبة القارئ ومجادلته .
ب‌- أبرز ما يميز لغة د.طه حسين ،أنها تتمتع بإيقاع موسيقى رنانة ،وهو إيقاع ناتج عن الجمل القصيرة واللوازم الأسلوبية المتكررة
ج‌- (طه حسين ) لا يكتب سيرته بضمير المتكلم على المعتاد ،وإنما يستخدم ضمير الغائب ،وهو في ذلك يحاول أن يضفى نوعا من الموضوعية على قضية ذاتية جدا .
د‌- يعتمد أسلوب د,طه حسين على السمع وعلى حواس أخرى غير البصر . مثل ( صوت الشاعر ،تجاوب الديكة وتصايح الدجاج ،وأزيز المرجل ،وحركة المتاع ) الخ .

 

 

 

الصف الثالث الثانوى لعام 2013 - 2014 اللغة العربية البلاغة اللغة العربية - بلاغة| التجربة الشعرية

الصف الثالث الثانوى لعام 2013 - 2014 اللغة العربية البلاغة اللغة العربية - بلاغة| التجربة الشعرية

الدرس في شكل نص مقروء

اللغة العربية - بلاغة| التجربة الشعرية

بلاغة
أولا : التجربة الشعرية :
التعريف: تأثر الشاعر بمؤثر ما ، ثم الانفعال به عاطفيا وفكريا ، ثم التعبير الصادق عن المشاعر والأفكار على هيئة أبيات من الشعر .

مـــــــــــــؤثر انفــــــعال تعـــــــــــــــــــــبير
الحكام العرب الكـــراهية يقول فاروق جويدة
خمسون عاما والطغاة فوارس خاضوا الليالي الحمر في الحانات
عناصرها:
العنصر الأول : الفكـــــــــــــــــــر
العنصر الثاني : الوجــــــــــــــــدان
العنصر الثالث : الصور التعبيرية
ملاحظة:تفصيل شرح عناصر التجربة فى المحاضرة القادمة .
نماذج تطبيقية على منهج البلاغة
النموذج الأول:
أيهـــا الشاعــر قــد طــال الأســى فانتـزع من قبضة اليـأس الرجـاء
وتفكـــر في الغــــد الآتي ، ولا تصـغ للماضي فكـم أشقـى وسـاء
وتنقــــل كفراشــــات الضحــــى ترشـف الصحو وتستحلـى الضياء

التحليل البلاغي للأبيات :
البيت الأول :
• جاءت ( أيها الشاعر ) فى البداية لإثارة الانتباه عن طريق النداء بأيها واستخدم كلمة الشاعر لإثارة الحواس والعواطف .
• ثم جاءت ( قد طال الأسى) باستخدام التوكيد عن طريق قد والفعل الماضى مع التشخيص عن طريق الاستعارة المكنية فى ( طال الأسى) .

• ثم المطالبة بعدم الاستسلام وبث روح التحدى باستخدام الفعل الأمر ( فانتزع) ومايوحى به من قوة وإصرار بين الشاعر وبين اليأس والحث على التحدى وتأتى هنا أهمية الصورة عن طريق الاستعارة المكنية فى تصوير اليأس بإنسان قوى يقبض بيده على الرجاء فيقوم الشاعر بتحرير الرجاء الأسير من بين قبضة اليأس
• كما ياتى الطباق بين ( اليأس والرجاء ) لتوضيح المعنى ثم أسلوب القصر عن طريق التقديم والتأخير فى ( فانتزع الرجاء من قبضة اليأس ) لتوكيد المعنى .

البيت الثاني :
• يبدأ باستخدام الفعل الأمر ( وتفكر) الذي يوحى بالحث على استخدام القوة العقلية بعد استخدام القوة الجسدية فى ( فانتزع ) ثم استخدام حاسة السمع فى على التعلق بالأمل عن طريق النهى فى ( لاتصغ) .
• ومن هنا تأتى أهمية الطباق بين ( الغد والماضي ) لتوضيح المعنى الذي يريده الشاعر وهو التعلق بالأمل فى الغد والبعد عن حزن الماضي وألمه.
• كما نلاحظ استخدام الاستعارة المكنية ( ولا تصغ للماضي )وكأن الماضي شخص يلح فى إسماع الشاعر ألحان الحزن واليأس ولذلك يطالبه بعدم السماع عن طريق النهى ( لا تصغ ) .
• ولكن من الممكن أيها القارئ أن تلاحظ أن الفعل ( أساء ) جاء زائداً بعد الفعل ( أشقى ) لأنه لم يعد جديراً لأن الإساءة نوع من الشقاء . ومن الممكن أن تقول أن العطف بين (أشقى وأساء) لتعدد وتنوع إساءة الماضي للشاعر .

البيت الثالث :
• ثم يأتي أسلوب الأمر (وتنقل) مع التشبيه المجمل في [ كفرشات الضحى ] وما يوحى به من رشاقة الحركة وجمال المنظر والإقبال على الحياة والحرية فى التنقل بين أزهار الحياة كالفراشة بين الزهور
• ثم يأتى استخدام الفعل المضارع فى ( ترشف وتستحلى ) الذي يستحضر الصورة ويعطى التجدد والاستمرار ولعلك تلاحظ الترتيب بين الفعلين فالمتعة فى ( تستحلى ) تأتى نتيجة ( لترشف).
• وإذا سألتك عن الصورة المرشحة والخيال الممتد فى هذا البيت أراك تقول : لقد رشح الشاعر التشبيه المجمل ( كفرا شات الضحى ) باستعارتين مكنيتين هما ( ترشف الصحو ) و( تستحلى الضياء) .

• كما أراك عزيزى القارئ تسمتع برشاقة الحركة فى الأفعال الثلاثة ( تنقل – ترشف – تستحلى ) كما أراك تستمتع بالتناسق بين الصفاء فى كلمة ( الصحو ) والنور فى كلمة ( الضياء) كما تستمع أذنك بالجرس الموسيقى الناتج من حسن التقسيم فى (ترشف الصحو – تستحلى الضياء ).
اللغة العربية - بلاغة| التجربة الشعرية
النموذج الثانى :
ضحكـت لعينــى المصابيــح التى .. تعلــــو رءوس الليـــل كالتيجـــان
ورأيـت أنـــوار المدينــة بعــد مـا .. طــال المسيـــر ، وكلــت القدمــان
وحسبــت أن طــاب القرار لمتعب .. فى ظــل تحنــان ، وركــن أمـــان
فإذا المدينــة كالضبــاب تبخـــرت .. وتكشفــت لـى عــن كذوب أمانــى
التحليل البلاغى للابيات :
البيت الأول :
بدأ الشاعر بالاستعارة المكنية فى تشخيص المصابيح كإنسان يضحك ( ضحكت لعينى المصابيح ) وتضمنت التقديم والتأخير كأسلوب قصر لتوكيد المعنى وكذلك استخدام الشاعر الجمع فى المصابيح للإيحاء بالكثرة ثم رشح هذه الإستعارة المكنية بصورتين بيانيتن هما الاستعارة المكنية فى ( تعلو رؤوس الليل ) وتشبيه المصابيح بالتيجان ( جمع تاج ).
البيت الثانى :
• وتأتى فيه الكناية ( ورأيت أنوار المدينة ) عن الاستقرار والرغبة فى السكن والراحة بعد ما طال المسير وكلت القدمان .
• كما تلاحظ عزيزى القارئ الترتيب بين ( طال المسير وكلت القدمان ) كمقدمة ثم جاءت النتيجة ( راى انوار المدنية ) .وتسمع أذنك الجرس الموسيقى الناتج من حسن التقسيم فى ( طال المسير ’ وكلت القدمان )

البيت الثالث :
• ثم يأتى البيت الثالث مبدوءاً بالظن فى ( حسبت ) فيشعرك أن هذا البيت مقدمة سيترتب عليه نتيجة فى البيت الرابع فيثير فيك الفضول لمعرفة هذه النتيجة فتواصل القراءة متلهفاً .
• ويأتى الطباق فى هذا البيت بين (متعب) من ناحية وتحنان أو أمان من ناحية ثانية ليوضح الرغبة الشديدة الملحة فى الراحة بعد الإجهاد والتعب ولكن هيهات .
• وتلاحظ أنت الاستعارة المكنية الثلاث [ طاب القرار – ظل تحنان – ركن أمان ]
اللغة العربية - بلاغة| التجربة الشعرية
البيت الرابع :
ويبدأ البيت الرابع بالمفاجأة فى [ فإذا] ثم يكثف الشاعر من الصور البيانية فى التشبيه ( المدينة كالضباب) والاستعارة المكنية فى ( تبخرت المدينة )ثم الاستعارة المكنية فى ( كذوب أماني ) وهذه الصورة المرشحة الممتدة أراد بها الشاعر إظهار حالة الإحباط النفسي والفشل فى تحقيق الأمل وهو (وحسبــت أن طــاب القرار لمتعب)

ولكى لا تقع عزيزي القارئ فى هاوية اليأس كالشاعر أذكرك بهذه الحكمة :
الشجاع الشجاع عندي من أمسى يغنى والدمع فى الأجفان

 

 

 

الصف الثالث الثانوى لعام 2013 - 2014 اللغة العربية النصوص اللغة العربية - النصوص| غــربــة وحــنين - الجزء الثانى

الصف الثالث الثانوى لعام 2013 - 2014 اللغة العربية النصوص اللغة العربية - النصوص| غــربــة وحــنين - الجزء الثانى

الدرس في شكل نص مقروء

اللغة العربية - النصوص| غــربــة وحــنين - الجزء الثانى

5- كلمـــا مــرت الليـــالي عليـــه ** رق ، والعهــد في الليــالي تقسى
6- مــستطار إذا البــــواخر رـنــت ** أول الليــل أو عــوت بعـد جـرس
شرح الأبيات:
لم ينس قلبي الذي يزداد رقة كلما بعدت عنها والمعروف أن البعد يصيب القلب
بالقسوة فقلبي متعلق بمتابعة حركة السفن ذهابا وإيابا .
الكلمــة مرادفهــا الكلمــة مرادفهــا
العهد المعروف المألوف رنت وعوت ظهر صوتها
تقسى المراد تبعد جرس صوت خفى
مستطار ثائر

مواطن الجمال:
سلا مصر : إنشائى أمر للالتماس ، وفيه دليل على تقليدية شوقى فى مجاراته للقدماء وهى استعارة مكنية ، حيث صور مصر إنساناً يسأله ، وقد حذف المشبه به ، وأبقى صفة تدل عليه وهى "سلا" ؛ تشخيصاً للمعنى ، وإبرازا لحبه مصر .

هل سلا القلب عنها : أسلوب إنشائى استفهام غرضه النفى ، واستعارة مكنية ؛ تصور القلب إنسانا ينسى ويصبر .
سلا ، سلا : جناس تام يمتع الأذن ويطربها بجرسه الموسيقى .

هل أسا جرحه الزمان المؤسى : أسلوب إنشائى إستفهام غرضه النفى .
أسا الزمان : استعارة مكنية تصور الزمان طبيباً يداوى الجراح .
جرحه : استعارة تصريحية ؛ فقد صور نفيه عن وطنه بالجرح وإبرازا لمعاناته من النفى وغربته عن وطنه .
أسا جرحه الزمان : أسلوب قصر بتقديم "جرحه" افاد الأهتمام والتخصيص والتوكيد .
( أسا ، جرحه ) : طباق يبرز أثر الغربة على الشاعر ومدى معاناته بسببها .
كلما : أفادت العموم والاستمرار .
اللغة العربية - النصوص| غــربــة وحــنين
مرت الليالي عليه : استعارة مكنية ؛ حيث صور الليالى أشخاصاً تمر عليه ، وقد حذف المشبه به ، وأبقى صفة تدل عليه وهى "مرت" تشخيصاً للمعنى .
الليالي : أفادت معاناة الشاعر من الوحدة ؛ فالليل مجتمع هموم الإنسان ؛ لذا فهى أدق من "الأيام" مثلاً و "الليالي" جمع للكثرة .

العهد فى الليالي تقسى : حكمة .
الليالي تقسى : استعارة مكنية ؛ تشخص الليالي وتبرز أثرها على النسيان والتخفيف على الإنسان .
( رق ، تقسى ) : طباق يبرز التعلق التام بالوطن والحب الدائم له .
مستطار : إجاز بحذف المبتدأ ، ونكرة للتهويل ، واستعارة مكنية ؛ حيث صور القلب طائرا يرفرف فى الصدر ، توضيحاً للمعنى ، وإبراز لمعاناته الشديدة من الشوق لوطنه .
البواخر رنت : استعارة مكنية ؛ حيث صور البواخر أشخاصاً تصوت وتصيح وقد حذف المشبه به وأبقى صفة تدل عليه وهى "رنت" .
البواخر عوت : استعارة مكنية ؛ حيث صور البواخر ذئاباً تعوى ، وقد حذف المشبه به وأبقى على صفة من صفاته وهى "عوت" .
7- راهـب في الـضلوع للـسفن فطـن .. كلمــــا ثـــرن شـــاعهن بــــنقس

شرح الأبيات:
فهو يتابع كراهب لا هَمَّ ولا شغل إلا استقبالها وتوديعها !
الكلمــة مرادفهــا الكلمــة مرادفهــا
فطن يقظ متابع جمعها فُطُن شاع ودع
ثرن تحركن نقس صوت الناقوس
مواطن الجمال:
راهب : نكرة للتعظيم ، وكناية عن موصوف وهو "قلبه" .
للسفن فطن : استعارة مكنية ؛ حيث صور القلب إنسان يراقب السفن وأبقى "فطن" ليدل بها على رغبته الجارفة فى العودة للوطن .
كلما : للعموم والاستمرار .
ثرن : استعارة مكنية تشخص السفن .
شاعهن : استعارة مكنية ؛ تصور السفن أشخاصاً تودع ، والقلب إنساناً مكلوم يودعها .
نفس : نكرة للتهويل ، وهى استعارة تصريحية حيث صور دقات قلبه العالية صوت ناقوس .

جماليات الصياغة فى الأبيات :
1) فى البيت الأول : براعة استهلال لأنه بدأ بالحكمة . توحي بعمق خبرة الشاعر وكثرة تجاربه .
2) تخيل الشاعر رفيقين يتحدث إليهما جريا على عادة الشعراء القدامى وتخفيفا من أثر الوحدة على نفسه .
3) استخدم الشاعر الإيجاز في البيت الأول في قوله "ينسى" للعموم واستخدامه في البيت السادس والسابع فحذف المبتدأ (قلبي) وأبقى على الخبر (مستطار – راهب) .
4) جعل الشاعر الصبا أياما للدلالة على روعتها وشدة جمالها ، لذلك فقد مرت سريعا .
فى البيت الثالث :
أ‌- رأى الناقد في "عصفت مع الصبا" الرأي الأول : يرى أن عصفت توحي بالشدة فلا تناسب الرقة "الصبا" والرأي الثانى : يرى أن "عصفت" تناسب فترة الشباب وتقلباتها وجنونها .
ب‌- "سنة أفضل من نومه" لأنها تدل على قصر الفترة الجميلة وسرعة انتهائها .

وفى البيت الخامس:
كان الشاعر دقيقا في رنت مع أول الليل لأنها تبرز مشاعر الأمل لدى الشاعر في الوصول إلى وطنه كما كان دقيقا في "تعوى بعد جرس" لظهور مشاعر الحزن لعدم العودة إلى وطنه .

 

 

 

الصف الثالث الثانوى لعام 2013 - 2014 اللغة العربية قراءة اللغة العربية - القراءة| العلم في الإسلام

الدرس في شكل نص مقروء

اللغة العربية - القراءة| العلم في الإسلام

العلم في الإسلام

للأستاذ الدكتور أبو الوفا التفتازانى

المفهوم الخاطئ عن العلم في الإسلام :
- أنه قاصر على أحكامه وآدابه فقط ولا علا علاقة له بالعلوم الكونية أو المادية .
المفهوم الصحيح عن العلم في الإسلام :
- أنه شامل لكل ضروب المعرفة بما في ذلك العلوم الدينية والدنيوية والكونية والمادية .
يتفق كل من القرآن الكريم والمنهج العلمي الحديث :
- أن كلا منهما يدعو إلى محاولة استكشاف ما هو مجهول في هذا الكون وظواهره من خلال الثقة في قدرة الإنسان وقدرة العلم في مواجهة الطبيعة .

دلالة قول الرسول (ص ) " أنتم أعلم بشئون ديناكم " :
- هذا الحديث يفتح الباب واسعاَ أمام العقل ليستنبط من أنواع العلوم مالا حصر له منها ما يتعلق بشئون السياسية أو الاقتصاد أو الاجتماع أو غيرها .
الشورى مبدأ أصيل في الإسلام . والدليل على ذلك :
1- قوله تعالى " وشاورهم في الأمر " وقوله تعالى " وأمرهم شورى بينهم "
2- قول رسول (ص) : " ما تشاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمرهم " .
3- ما رواه أبو هريرة : " ما رأيت أحداَ قط أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله "ص" .

أمر الله رسوله الكريم بالشورى مع أنه أكمل الناس عقلاَ :
1- يقتدي به غيره في المشاورة وتصير سنه في لأمته .
2- أن علوم الخلق ومصالح الناس كثيرة ومتشعبة فلا يبعد أن يخطر ببال إنسان مالا يخطر على باله "صلى الله عليه وسلم " من مصالح الدنيا .

جعل الفقهاء بعض الصناعات فرض كفاية :
- جعل الفقهاء بعض الصناعات مثل الزراعة والطب والهندسة والحياكة فرض كفاية لأنه لو خلا بلد اسلامى منها لتعرض المسلمون للحرج مما يتعين على والى ولى الأمر أن يدبر من الصناعات ما يدفع الحرج عن المسلمين وإلا يصبح أثماََََ .

جعل الفقهاء بعض العلوم مثل الطب والحساب فرض كفاية :
- لأن الطب ضروري في بقاء الأبدان وشفاء الألم والحساب ضروري في المعاملات والمواريث والوصايا وهذه علوم لو خلا البلد ممن يقوم بها لواقع المسلمون في حرج .
اللغة العربية - القراءة| العلم في الإسلام
- مجالات البحث العلمي المعاصر :
- ينحصر في مجالين هما :
العالم الأكبر : وهو الكون وما فيه .
العالم الأصغر : وهو النفس وما فيها . نبهنا القرآن الكريم لذلك ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق ) .